Tantra für Menschen von Heute

Ich kann hier nicht für alles sprechen was mit Tantra bezeichnet wird, zu vielfältig sind die Ansätze und Angebote. Zudem wird Tantra oftmals in ein "esoterisches Eck" gedrängt oder ausschließlich als "Sexlehre (Kamasutra)“missverstanden.

Davon kann ich meine Angebote eindeutig abgrenzen.

Tantra praktische Lebens - und Weisheitslehren die aus Indien stammen werden auch als Ursprung von Yoga und Meditation bezeichnet. Gesundes Leben und lustvollen Sexualität kommen dabei eine besondere Bedeutung zu, nur ist Tantra viel mehr als diese! Tantra meint praktische Lebens - und Weisheitslehren die aus Indien stammen. Sie werden auch als Ursprung von Yoga und Meditation bezeichnet.

Das altindische Tantra ist für Menschen unseres Zeitalters in der damaligen Form nicht sehr praktikabel, daher spreche ich von modernen Tantra. Die bedeutsame Philosophie des Tantra (die auch am Philosophischen Institut der Universität Wien gelesen wird) ist für meine Angebote genauso wichtig wie der Tantrische Yoga. Sog gesehen könnte man auch von einer philosophischen Beratung mit Schwerpunkt Tantra sprechen.

Ausreichende Kenntnis von Biologie, Psychologie und Sexualtherapie sind in diesem Zusammenhang wertvolle Elemente, die zusammen mit der Philosophie des Tantra und Selbsterfahrung mit tantrischen Yoga und Meditationstechniken die Basis meiner Angebote zum Modernen Tantra darstellen Selbsterfahrung und Training ist bei mir im wesentlichen durch Bhodi Avinasha eine meine Lehrerinnen begründet. Vor vielen Jahren, noch bevor Sie ihre Bücher veröffentlichte, organisierte ich das 1. Workshop in Wien mit ihr. Freimütig kann ich auch sagen, dass ich mit ihrer und anderen esoterischen Begründungen nicht übereinstimme!

Der Sinn meiner Angebote besteht in erster Linie darin, einen erweiterten persönlichen, partnerschaftlichen und spirituellen Zugang zu einem gesunden Leben und einer lustvollen Sexualität auf Basis der Philosophie des Tantra zu ermöglichen.

Das Ziel ist es tantrisch-yogische Techniken so zu vermitteln, dass erfolgreich und selbständig (mit oder ohne Partner) Tantra praktizieren werden kann.

Literatur

Douglas ,N & P. Slinger, ( 1985): Das große Buch des Tantra - sexuelle Geheimnisse und die Alchemie der Ekstase, Sphinx Verlag, Basel.
Garrison,O: (1983): Tantra: The Yoga of Sex, Harmony Books, New York.
Lysebeth van,A ( 1990): Tantra für Menschen von heute. Mosaik Verlag, München.
Nasledinkov, M ,A (1990): Tantra oder die Kunst der sexuellen Ekstase, Goldmann, München.
Mookerje,A & Khanna, ( 1987 ): Die Welt des Tantra. Die umfassende Darstellung des wahren Tantra-Weges und seiner Praktiken, Otto Wilhelm Barth Verlag, München.
Pandir, M.P.(1981): Kundalini-Yoga. Eine kurze Zusammenfassung der "Schlangenkraft" von Sir John Woodroffe. Drei Eichen Verlag, München.
Pohler, G.(1995) : Puja , Tantra, vierte Ausgabe, Seiten 58 u 59.
Rawson,P.( 1974):Tantra. Droemer Knaur.
Sunjata,S Bhodi,A: (1991): Juwel im Lotus. Tantrischer Kriya Yoga, Bauer-Freiburg.
Thirleby A (1982): Das Tantra der Liebe. Eine Einführung in die altinidische Liebeskunst. Ullenstein, München.
White, D.G (1991): Tantra in Practice. Princeton Readings in Religions. Princeton: Princeton University Press.
White, D.G (2000): Tantra in Practice: Mapping a Tradition. In: ders. (Hg.): Tantra in Practice. Princeton: Princeton University Press.

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Tantrische Beratung- Selbsterfahrung -und Training

Dr. Gerald Pohler, Psychotherapeut

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